Sorun şu ki, insanlar inancın takdir edilmesi gereken bir şey olduğunu düşünüyor. Aslında inanç , kanıtınızın olmadığı bir şeye inandığınız anlamına gelir.

İyi bir karar bilgiye dayanır, rakamlara değil.

Bildiğimizi bilmek ve bilmediğimizi bilmek, işte gerçek bilgi budur.

Kavramlar duyusuz boştur duyular kavramsız kördür.

Bilgi deneyle başlar ama deneyden doğmaz.

Gerçek, akıllı kimseleri daima etkiler.

Doğru olanı ancak akıllı insan yakalar.

Sadece özgür akıl sevginin ne olduğunu bilebilir.

Bilgi duyularla sağlanan izlenimlerin us ilkelerine göre düzenlenmesiyle biçimlenir.

Kavramlar duyusuz boştur duyular kavramsız kördür.

Bilgi deneyle başlar ama deneyden doğmaz.

Bir insan ne kadar akıllı olursa, o kadar çok okuyacak ve en bilgili olanları en çok okuyacak.

Felsefenin görevi; bilgi araçlarımıza ilişkin tam bir anlayıştan doğan problemlerin çözümüdür.

İnsan bilgisinin sınırları vardır.

Devrimci politka, eninde-sonunda, bir bilgi sorunudur. Devrimcilik, eninde-sonunda, epistemolojik bir süreçtir.

İnsanoğlu hakikati ve saadeti hiç bulamaz, velâkin bu hakikat ve saadet yolunda yürümeye yardımcı bir şey vardır. Bu karanlıkta fenere benzer, buna maarif, bilgi denir. Maarif insanın fikrini çok eder, aklını keskin eder, zekâsını çoğaltır.

Aşkın değil. Bilgi,

Ve hele onu (Turan Dursun), şeriat sorunları konusundaki derin bilgisiyle ve her sorunu akıl kıstasına vuran maharetiyle, bir yandan çevresini etkilerken, diğer yandan "bilgili" geçinen nice din adamlarını (ki aralarında "profesör" ya da "doçent" unvanına sahip olanlar vardır) alt edip, foyalarını ortaya vurabilir görmekten her zaman için zevk duymuşumdur. Şunu belirtmek gerekir ki, şeriatla ilgili olarak yazdığı her şey, her bir din adamına ibret verici bir ders niteliğindedir.

Sufi, kendisini dinleyenlerin anlayışını, kısıtlılıklarını, baskın gizli önyargılarını göz önünde bulundurarak konuşmalı ve hareket etmelidir.

Kimseden daha iyi olmadığınızı anlayacak kadar mütevazı, herkesten farklı olduğunuzu kavrayacak kadar bilge olun.